讓經(jīng)濟更為自由，讓每個企業(yè)家的才能得以盡情發(fā)揮，這是一個總的原則。
【資料圖】
編者按：本文來自微信公眾號正和島(ID:zhenghedao) ，作者：張維迎，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。
1企業(yè)家精神不是什么？
關(guān)于什么是企業(yè)家精神，人們其實已經(jīng)談了很多，比如冒險、好奇、創(chuàng)新、自信等，這些描述企業(yè)家精神的詞匯，大家都已耳熟能詳。
研究企業(yè)家近40年，我最近的體會是，要真正理解企業(yè)家精神是什么，必須理解企業(yè)家精神不是什么，那企業(yè)家精神不是什么呢？我總結(jié)為5個方面：
第一，企業(yè)家決策不是科學(xué)決策；
第二，企業(yè)家決策不是約束條件下求解；
第三，企業(yè)家決策不以利潤為唯一目標(biāo)；
第四，企業(yè)家不能完全聽命于投資人；
第五，企業(yè)家不是“好員工”。
這里我重點講下第一點，企業(yè)家決策不是科學(xué)決策。
科學(xué)決策是基于數(shù)據(jù)和計算，它給定數(shù)據(jù)，最優(yōu)選擇是唯一的，而企業(yè)家的決策是基于直覺、想象力和判斷。
同樣的數(shù)據(jù)，不同的人有不同的想象力和判斷，選擇會很不同，因此，科學(xué)決策能形成共識，有標(biāo)準答案；企業(yè)家決策是非共識的，沒有標(biāo)準答案。
也可以說，有標(biāo)準答案的決策都不是企業(yè)家決策。
舉個例子，一道題有A、B、C、D四個答案供你選擇，但正確答案是唯一的，如果你周圍的同學(xué)都選擇了A，而你選擇了C，你心里一定發(fā)毛，因為十有八九是你錯了。
但對企業(yè)家決策而言，多數(shù)人認為正確的很可能恰恰是錯誤的。
所以我們能夠看到，那些杰出企業(yè)家做出的最重要的決策，一開始往往是多數(shù)人所不認同的，甚至被認為是荒謬的。
像騰訊、阿里巴巴，它們最初也不被大多數(shù)人看好，甚至被懷疑了很長一段時間，如果當(dāng)時這些企業(yè)背后的企業(yè)家們六神無主，全都聽信別人的話，后來可能也就不會開辟出一個新的行業(yè)了。
另外，我認為數(shù)據(jù)和計算在企業(yè)家決策的過程中也不起關(guān)鍵作用，因為企業(yè)家在做決策時會面臨高度的不確定性，他們面對的未來實踐是主觀的、未知的、獨一無二的，沒有統(tǒng)計樣本，沒有概率分布，沒有客觀數(shù)據(jù)可用。
或者說，企業(yè)家不是在給定數(shù)據(jù)下做決策，而是發(fā)現(xiàn)還沒有被發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)，想象可能的未來，創(chuàng)造本不存在的東西。
比如，用郵政馬車的數(shù)據(jù)預(yù)測汽車是沒用的，風(fēng)帆木船的數(shù)據(jù)也不可能告訴我們鐵船是否可行，汽車和鐵船很大程度上是卡爾·本茨和約翰·威爾金森這樣的企業(yè)家想象出來的。
所以，經(jīng)濟學(xué)家把“不確定性”等價于“風(fēng)險”，進而把“風(fēng)險”等價于統(tǒng)計學(xué)上的方差，是有嚴重誤導(dǎo)性的。
正如德國學(xué)者雷納·齊特爾曼指出的：“企業(yè)家通常不會按照經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)理論的理性假設(shè)行事。他們通常不把自己的決策建立在概率計算上，也不傾向于遵循復(fù)雜的理論假設(shè)，而更憑直覺行事，主要靠感覺?！?/p>2
這一信號，尤為值得警惕
當(dāng)然，我們說有些問題也不是靠企業(yè)家發(fā)揮企業(yè)家精神就能解決的，比如宏觀環(huán)境，企業(yè)有時候真的無能為力。
過去40年里中國會出現(xiàn)這么多企業(yè)家，我認為還是要感謝改革開放，沒有市場化、沒有一個開放的環(huán)境，光靠企業(yè)家精神是沒辦法誕生企業(yè)家的。
而且，一個封閉的環(huán)境可能還會產(chǎn)生更糟的結(jié)果，就是這些具有企業(yè)家精神和企業(yè)家才能的人無處發(fā)揮能力，他們只能去從事分配財富的工作，甚至有可能做相反的事，也就是去毀滅財富，這一點尤為值得警惕。
我們需要清楚，中國過去幾十年的經(jīng)濟高速增長，主要來自資源配置效率的提高，特別是企業(yè)家資源的重新配置：從政治轉(zhuǎn)移到工商業(yè)。這是中國2000多年來的一次歷史性變化。
從經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的角度講，最好的配置是具有企業(yè)家精神的人都從事工商業(yè)活動，也就是當(dāng)企業(yè)家；最不好的配置就是他們都在政府工作，從事非生產(chǎn)性活動，特別是尋租活動。
當(dāng)然，我不是說政府不重要，政府很重要，但大量的政府工作人員從事的其實是財富的再分配，而不是財富的創(chuàng)造，創(chuàng)造財富的大多是工商業(yè)、企業(yè)界從事的活動。
而這其中就產(chǎn)生了一個矛盾：
一個國家的經(jīng)濟增長率是由從事企業(yè)活動的那些人的能力決定的，如果最高能力的人在政府從事尋租和再分配活動，而不是創(chuàng)造價值的活動，那么，從事企業(yè)活動的人的能力在總?cè)丝诋?dāng)中就屬于中等甚至中等以下，這個國家的經(jīng)濟增長就會非常緩慢甚至停滯。
好在改革開放后，我們有一批優(yōu)秀的人才不再執(zhí)迷于當(dāng)官，開始選擇做企業(yè)，這是好事，但當(dāng)我看到今天大學(xué)畢業(yè)生們的選擇時，卻也不免有些擔(dān)心。
現(xiàn)在，越來越多的大學(xué)生開始拼命地往安全和保險的地方走，政府、事業(yè)單位、國企央企成為他們的首選，我覺得這不是一個積極的信號，年輕人這種選擇的變化，需要社會各方重視起來。
無論哪個國家都一樣，社會中最優(yōu)秀、最具有企業(yè)家精神的人不愿做企業(yè)了，那這個國家的經(jīng)濟就會走下坡路。
于社會而言，歷史的老路，千萬不能再回去了。
于企業(yè)家而言，還是要把重心放在不斷學(xué)習(xí)上，不能因為自己這個階段做得還不錯，就永遠按照過去的經(jīng)驗走，企業(yè)總會要面臨新挑戰(zhàn)的。
我相信，只要我們的體制是開放的，就不用為一家企業(yè)的垮掉而擔(dān)心，因為它垮掉了就意味著一個更強有力的對手代替了它，就像森林一樣，一棵樹木的死亡是很正常的，只要整片森林還是茂盛的就沒問題。
3人們?yōu)槭裁磿ζ髽I(yè)家存在偏見？
接下來，再聊聊企業(yè)家這一群體，不可否認，直到今天，社會上對企業(yè)家依然存在這樣那樣的偏見，其中一個普遍現(xiàn)象就是“仇富”。
像羅馬時代和中世紀的西方，商人不能從政，也不能被封為貴族，還有傳統(tǒng)的中國社會，“士農(nóng)工商”，商人也排在底層，社會上更有著“無奸不商”的說法。
所以你會發(fā)現(xiàn)，“仇富”不是一個特定的文化現(xiàn)象，中國人“仇富”，西方人也“仇富”，而“仇富”也不是一個歷史現(xiàn)象，落后地方的人“仇富”，發(fā)達國家的人也“仇富”。
為什么人類歷史上會存在普遍的仇富、仇視商業(yè)活動、仇視企業(yè)家的現(xiàn)象呢？結(jié)合一些學(xué)者的觀點和這些年來自己的思考，我把背后的原因歸結(jié)兩點：
一是嫉妒心，二是對知識的誤解。
先說嫉妒心，這是人類的一個本性，你有，我也有，誰都有，比如上學(xué)的時候，身邊的同學(xué)考試考的比你好，心里就有點酸酸的，可以理解。
但我認為，一個理性的人能夠做到盡量抑制自己的嫉妒心，不表現(xiàn)出對他人的傷害，他會把嫉妒心轉(zhuǎn)化成奮起直追的動力，轉(zhuǎn)化成一種競爭性、創(chuàng)造性的力量，這是一種積極的狀態(tài)。
但也有很多人陷入到了一種零和博弈的思維當(dāng)中，在他們看來，社會財富是一個固定的量，一個人所得就意味著另一個人所失，有人變富就一定有人變窮，于是便心生嫉妒，看到那些曾高高在上的人被拉下馬，被批斗、游街、關(guān)進監(jiān)獄，便會獲得一種心理上的滿足。
可事實上，在市場經(jīng)濟下，任何人都有權(quán)利做企業(yè)家，每個人都有致富的機會，別人能得到的你也有希望能得到，只要你努力就行，富人并沒有侵害窮人的利益。
既然每個人都有機會就不能說是不公平，你看別人把企業(yè)做大了賺了錢，那你也可以做大，沒人阻止你，平時的消費上也一樣，你覺得他賺了你的錢，那你可以選擇不買他的東西，為什么一定要嫉妒別人呢？
可很多人就是言行不一，自己在選擇的時候明明選擇了最好的，最有價值的東西，結(jié)果反過來又指責(zé)別人，覺得他賺走了你的錢，這種嫉妒完全沒有道理。
包括很多人對企業(yè)家要承擔(dān)的責(zé)任也缺乏基本的理解。
一個大點的企業(yè)，老板手下可能有上萬名員工，他需要對每一個員工的負責(zé)，還有他上下游的企業(yè)、他的產(chǎn)品，這背后都是責(zé)任，只是很多人看不到這些。
而一旦某個環(huán)節(jié)出問題了，比如說產(chǎn)品出了問題，大家肯定是要罵老板的，所以他們承受的壓力其實是很大的。
當(dāng)然，他們可以選擇不干，可他們不干了，底下的員工就會失業(yè)，這也是很多人堅持做企業(yè)的一個重要原因，這種責(zé)任心需要被社會看到。
另外，對知識的誤解也是對企業(yè)家產(chǎn)生偏見的一個重要原因。
比如，當(dāng)看到那些小時候調(diào)皮搗蛋、從小輟學(xué)的同學(xué)成了百萬富翁甚至億萬富翁時，有人就會不服氣，覺得自己從小就是好學(xué)生，還留學(xué)讀了博士，但他反而賺的比我多，豈有此理。
這里面的原因在于他們忽略另外一種知識，我把它稱之為“軟知識”。
軟知識指的是超出書本和老師能傳授的知識，這些知識沒法在科學(xué)上得到證明，甚至與你花多少時間學(xué)習(xí)無關(guān)，它的形成靠的是一種獨特的企業(yè)家能力，比如想象力、直覺、警覺性、視野和組織能力，等等，這種能力大部分人不具有，即使有，也不突出。
由于大部分人不理解軟知識的重要性，認為只有書本上學(xué)來的，考試考出來的知識才叫知識，企業(yè)家賺錢似乎就成了“無中生有”“空手套白狼”，背后一定隱藏著欺詐和不道德的行為。
所以，抑制嫉妒心和改變認知局限性是當(dāng)下非常重要的兩項工作，一定要樹立起一個對企業(yè)家的正確觀念，唯有如此，才能減少人們對企業(yè)家的偏見，才能真正理解企業(yè)究竟是如何創(chuàng)造財富的。
4企業(yè)家精神是最好的反壟斷法
這兩年，壟斷問題也是企業(yè)界關(guān)注的一個焦點，這里，我先明確一下壟斷的概念。
“壟斷”一詞在英文中最初是指官方授予的排他性生產(chǎn)與經(jīng)營某種產(chǎn)品和服務(wù)的權(quán)利，后來逐漸演化為經(jīng)濟學(xué)中的一個技術(shù)性概念，就是按照一個行業(yè)中企業(yè)的數(shù)量和市場份額來衡量壟斷。
現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)界有一個基本挑戰(zhàn)是，如何在推動競爭與保持創(chuàng)新活力之間求得平衡。這實際上是經(jīng)濟學(xué)理論與現(xiàn)實經(jīng)濟觀察之間矛盾的反映：
一方面，按照經(jīng)濟學(xué)理論，競爭是好的，壟斷是壞的，你要促進競爭，就要消除壟斷，限制大企業(yè)。
可現(xiàn)實觀察表明，最具創(chuàng)新能力的企業(yè)通常也是有一定“壟斷”地位的大企業(yè)，這些企業(yè)也有更多的資源用于創(chuàng)新，因此，要保護創(chuàng)新就要允許企業(yè)保持“壟斷”。
這個矛盾的根源是什么？就是經(jīng)濟學(xué)本身關(guān)于壟斷和競爭的概念有問題，主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于競爭和壟斷的定義是錯的！
在我看來，市場競爭的本質(zhì)不外乎兩點：一是自由進入，沒有任何暴利或強制力阻止進入；二是不受政府和任何阻止施加的保護和歧視。
簡單地說，自由競爭就是沒有政策和法律來保護一部分人同時歧視另外一部分人。
而如果說《反壟斷法》的目的是促進競爭，那我可以說，企業(yè)家精神是最好的《反壟斷法》，它比任何法律條文和政策都更有助于瓦解壟斷。
為什么？因為企業(yè)家精神本身具有競爭性，他們誰也不服誰，他們總想著去發(fā)現(xiàn)新的機會，然后利用這個機會，用創(chuàng)新的方式推翻現(xiàn)有的市場主導(dǎo)者，自己想辦法做到老大的位置上。
除了不斷創(chuàng)新，誰也沒有辦法高枕無憂地穩(wěn)坐釣魚臺，提心吊膽才是企業(yè)家的常態(tài)，他們害怕會有人超過他，為了保持市場地位，只能不斷地往前走，去尋求突破。
舉個例子，國美、蘇寧這兩家企業(yè)當(dāng)年被媒體炒得很火，說它們壟斷了中國的家電市場，可沒過幾年，我們就看到了淘寶、京東這些電商平臺的出現(xiàn)，并且比它們做得還要好。
所以，擔(dān)心一個市場被某個高枕無憂、不思進取的企業(yè)持續(xù)壟斷，實在是杞人憂天，只要存在自由準入，就不必擔(dān)心產(chǎn)生所謂壟斷，企業(yè)家精神總是有競爭性的。
在我看來，唯一要反的壟斷就是強力施加的壟斷，也就是部分企業(yè)享有的特權(quán)，像準入限制、特許權(quán)、財政補貼、融資優(yōu)惠，等等。
5大數(shù)據(jù)代替不了企業(yè)家精神
還有一個現(xiàn)象也特別值得一提，就是隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的出現(xiàn)，有人說，計劃經(jīng)濟的比重將會越來越大，我把這種論調(diào)概括為“大數(shù)據(jù)計劃經(jīng)濟理論”。
包括很多企業(yè)家現(xiàn)在也很依賴數(shù)據(jù)，覺得沒有數(shù)據(jù)支撐決策就不夠科學(xué)，然后請了很多顧問和咨詢公司來整理或者編造數(shù)據(jù)，以證明自己是對的，但其實根本不需要這些東西。
為什么這么講？因為大數(shù)據(jù)代替不了企業(yè)家精神。
我不否認大數(shù)據(jù)的價值，對企業(yè)家來講大數(shù)據(jù)也確實是有用的，企業(yè)家在做決策時需要看到數(shù)據(jù)，但真正的企業(yè)家在做決策時一定是超越大數(shù)據(jù)的。
我認為，僅僅基于大數(shù)據(jù)的決策充其量只是科學(xué)決策，不是企業(yè)家決策，僅僅基于大數(shù)據(jù)做決策的企業(yè)家，不是真正的企業(yè)家，只是管理者。
這是因為企業(yè)家決策不僅取決于數(shù)據(jù)、硬知識，更依賴于我們剛才提到的軟知識，對企業(yè)家而言，他們對市場前景、技術(shù)前景和資源可獲得性的想象力、感知、判斷力等，這些才是最關(guān)鍵的，企業(yè)家必須想象和看到大數(shù)據(jù)不能告訴他的東西。
例如，郵政馬車運輸業(yè)的數(shù)據(jù)不能告訴卡爾·本茨和戴姆勒發(fā)明汽車，否則，發(fā)明汽車的就應(yīng)該是馬車夫，而不是卡爾·本茨和戴姆勒；
計算機市場的數(shù)據(jù)也不會告訴比爾·蓋茨創(chuàng)辦微軟產(chǎn)業(yè)，否則，創(chuàng)辦微軟產(chǎn)業(yè)的就是IBM而不是比爾·蓋茨；
同樣，數(shù)據(jù)也不可能告訴馬化騰應(yīng)該創(chuàng)造微信，否則，發(fā)明微信的就應(yīng)該是中國移動而不是騰訊。
再拿圖書市場舉個例子。
亞馬遜公司無疑擁有圖書市場的大數(shù)據(jù)，它可以根據(jù)客戶過去查看和購書的記錄，向客戶推薦書。但亞馬遜的大數(shù)據(jù)不能告訴我們，未來哪一本書會暢銷，更不可能告訴每個作者應(yīng)該寫什么樣的書。
如果一個作者想根據(jù)大數(shù)據(jù)制定自己的寫作計劃，那他十有八九會失敗，如果計劃機關(guān)根據(jù)亞馬遜或當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)制定圖書出版計劃，那一定是圖書市場的災(zāi)難。
所以，任何數(shù)據(jù)，無論它多大，都不可能代替企業(yè)家警覺的判斷。
一家公司的大數(shù)據(jù)代替不了公司的老板，全社會的大數(shù)據(jù)代替不了企業(yè)家群體，在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上建立計劃經(jīng)濟或者產(chǎn)業(yè)政策，不僅會消滅大數(shù)據(jù)本身，也會消滅企業(yè)家精神，阻礙創(chuàng)新和技術(shù)進步。
6好員工往往成不了企業(yè)家
這里可以再引申一個話題，就是職業(yè)經(jīng)理人和企業(yè)家之間也存在著非常大的差別，他們是兩個完全不同的物種。
經(jīng)理人做決策可以用數(shù)據(jù)說話，可以借助人工智能來做決策，但這些決策都屬于管理決策，必須將其和企業(yè)家決策區(qū)分開來。
舉個例子，一家飯館每天購進多少食材、雇傭多少廚師和服務(wù)人員，經(jīng)理人可以根據(jù)客流量等數(shù)據(jù)做決策，這是管理決策，而這家飯館要不要開，在什么位置開，則屬于企業(yè)家決策。
不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家決策是沒有數(shù)據(jù)可依賴的，更多的是靠直覺、想象力和判斷，他沒有什么先例可以參照。
或者說，企業(yè)家處理的都是不確定的事情，不確定就意味著沒有辦法用統(tǒng)計學(xué)的方法做出決策，而管理決策更多是在處理風(fēng)險，風(fēng)險是可計算的，就像保險公司每年收多少保費，支出大概有多少，這些都是能算出來的。
對企業(yè)家來說，管理決策和企業(yè)家決策千萬不能弄混，否則會出大問題，這真不是危言聳聽，我們可以看這樣一個故事。
蘋果公司曾考慮將第一代iPhone處理器的生產(chǎn)委托給英特爾公司，喬布斯找到了當(dāng)時英特爾的CEO歐德寧，開出的價格是每枚處理器10美元，除此之外不給一分錢。
歐德寧是一個典型的職業(yè)經(jīng)理人，他組織了一個團隊，從成本和銷售等方面進行了一系列測算，最后覺得為iPhone開發(fā)處理器需要巨額資金投入，每枚才賣10美元，肯定是一筆賠本的買賣，不值得做，就回絕了蘋果公司。
隨后蘋果公司就找到了三星，三星接手處理器的開發(fā)后，僅用了3年時間就在晶圓代工行業(yè)的排名從第10位躍升到第3位，后來還開發(fā)出自己的智能手機Galaxy，成為蘋果的競爭對手。
在是否為蘋果公司開發(fā)處理器這件事上，歐德寧沒有做企業(yè)家決策，而是做了一個管理決策，最終讓英特爾后悔莫及。反過來講也一樣，管理決策變成企業(yè)家決策也有問題，那會耗費掉企業(yè)家的資源和精力。
我知道，今天很多老一輩的企業(yè)家也在面臨二代接班的問題，但他們的孩子可能不愿意接手企業(yè)，有自己想要做的事，只能尋找職業(yè)經(jīng)理人來接管，這也是難免的。
有人就擔(dān)心，如果交給一個不愿意做企業(yè)的二代來接班，或者交給職業(yè)經(jīng)理人，企業(yè)家精神會不會就喪失掉了，我覺得這也不是絕對的，任何事都有例外，但一般情況下，一家企業(yè)的生命周期的確與第一代企業(yè)家有很大的關(guān)聯(lián)。
日本的一些企業(yè)在這方面就表現(xiàn)得很明顯，第一代企業(yè)家往往有很強烈的企業(yè)家精神，在這種精神的支撐下，企業(yè)也取得了高速發(fā)展，等第一代退下去后，就變得越來越職業(yè)經(jīng)理人化，企業(yè)也慢慢衰退下去了。
這個問題每個國家都逃不開，但我認為只要市場是開放的就不必擔(dān)心，因為開放的市場環(huán)境下，總會有新人冒出來，最怕的是新人看不到希望，都想著往大企業(yè)進，大家循規(guī)蹈矩，那最后可能就不會得到一個好的結(jié)果了。
對于這些老一輩企業(yè)家而言，我覺得關(guān)鍵在于找一個對的人來接班，什么是對的人？這里面標(biāo)準有很多，但我可以確定的一點是，這個人不會是一個聽話的人，或者說不是一個“好員工”。
為什么？因為一個聽話的人，一個好員工，就是執(zhí)行命令、按程序辦事，他們很具有專業(yè)精神，但把服從權(quán)威當(dāng)作天職，缺少企業(yè)家精神。
具有企業(yè)家精神的人不僅有自己的想法，而且固執(zhí)己見，不愿意服從權(quán)威，經(jīng)常不守規(guī)矩，更不愿意被人擺布，如果一個人在行業(yè)里干了很多年，一直是優(yōu)秀員工，那他就不是企業(yè)家。
所以，這些真正具有企業(yè)家精神的人，大多都會離開雇主，自己去創(chuàng)辦企業(yè)，而且這類人很難走到一起去，因為誰也不服誰，都想當(dāng)一把手，為什么很多一起創(chuàng)業(yè)的兄弟、伙伴最后分道揚鑣？原因就在這里。
像創(chuàng)辦萬通的“六君子”分手了，希望集團的劉氏四兄弟分手了，新東方的俞敏洪、王強和徐小平分手了，等等，不勝枚舉，其中最主要的原因，就是這些人都具備企業(yè)家精神。
我甚至可以做一個大膽的預(yù)測：
大部分合伙人最后都會走向分立，并且，越是企業(yè)家精神強的合伙人越可能走向分立，因為他們誰也說服不了誰，最好的辦法就是各干各的，容易妥協(xié)的人不大可能是杰出的企業(yè)家！
這是一個普遍現(xiàn)象，需要我們深入理解。
7為企業(yè)家精神創(chuàng)造一個良好的環(huán)境
最后，我想說的是，改革開放40年里，我們逐漸形成了一個有利于企業(yè)家成長的環(huán)境和土壤，這是值得肯定的，從法律上來講，現(xiàn)在創(chuàng)辦企業(yè)要比過去容易了，很多限制也都放開了。
但另一方面，還是我之前提到的，人類的嫉妒心、紅眼病是很可怕的，千萬不要忘了我們是怎么取得今天的成就的，否則，我們就有可能再出臺一套措施來限制產(chǎn)生這些成就的可能性，這是我們隨時都要警惕的。
讓經(jīng)濟更為自由，讓每個企業(yè)家的才能得以盡情發(fā)揮，這是一個總的原則。
落實這個原則的過程中，千萬要注意別人為的做出一些限制，或者定一些標(biāo)準，因為未來的新產(chǎn)業(yè)沒有人能在今天就看得非常清楚。
包括傳統(tǒng)行業(yè)也是一樣，傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)也在變化，一定要留下活口，不能說一刀切的都淘汰掉，比如新能源車現(xiàn)在發(fā)展的很好，但不能法令禁止燃油車，一旦禁止燃油車，新能源車很可能就沒有那么大的創(chuàng)新動力了。
另外，燃油車用到的技術(shù)或許未來也可以應(yīng)用到其他行業(yè)，就像當(dāng)年的石油一樣，最開始沒人把它當(dāng)成資源，但隨著技術(shù)的發(fā)展，我們可以從中提煉出汽油、瀝青以及各種化學(xué)工業(yè)產(chǎn)品，乃至我們今天穿的衣服都與石油有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以不要強行制定一些標(biāo)準來限制行業(yè)發(fā)展。
人類的創(chuàng)造力是無限的，今天的廢料可能就是明天的資源。
總之，我始終相信，在我們這個時代里，人類的進步就是企業(yè)家精神帶動的進步，但如果環(huán)境不好，企業(yè)家精神也可能會去干壞事，去掠奪財富。
創(chuàng)造一個好的環(huán)境，讓企業(yè)家精神去做好事，去創(chuàng)造財富，這是我們一定要謹記的，唯有如此，企業(yè)家精神才會得以發(fā)揮善的一面，才會持續(xù)地推動人類和社會不斷向前發(fā)展。
*參考資料：
[1]. 《重新理解企業(yè)家精神》 海南出版社 張維迎著
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