1、詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。
2、 風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂。
(相關(guān)資料圖)
3、《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。
4、共160篇。
5、大部分是民歌。
6、 雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。
7、《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
8、除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
9、 頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。
10、《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。
11、全部是貴族文人的作品。
12、從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。
13、 從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。
14、風(fēng)雅頌是詩之成形，是詩的體裁。
15、風(fēng)雅頌就是一種藝術(shù)手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現(xiàn)代的對比，先言他物再引所以物，導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格的差異，后來逐漸形成各種文學(xué)流派。
16、《風(fēng)》又稱《國風(fēng)》，一共有15組，“風(fēng)”本是樂曲的統(tǒng)稱。
17、15組國風(fēng)并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區(qū)的樂曲。
18、國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。
19、國風(fēng)是當(dāng)時當(dāng)?shù)亓餍械母枨?，帶有地方色彩?/p>
20、從內(nèi)容上說，大多數(shù)是民歌。
21、作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。
22、《雅》是指人人能懂的典雅音樂。
23、《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。
24、《雅》多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。
25、其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。
26、只有幾首表達(dá)個人感情的詩。
27、但是沒有情詩。
28、《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。
29、又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。
30、其中《周頌》31篇，認(rèn)為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認(rèn)為可能是魯僖公時的作品；《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品。
31、據(jù)查資料，詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。
32、風(fēng)雅頌就是一種藝術(shù)手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現(xiàn)代的對比，先言他物再引所以物，導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格的差異，后來逐漸形成各種文學(xué)流派。
33、風(fēng)雅頌賦比興，起源于詩經(jīng)，合稱“六義”，唐孔穎達(dá)《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風(fēng)雅頌是詩之成形”；前者是詩的作法，后者是詩的體裁。
34、于風(fēng)，雅，頌的解釋有種種說法，一般認(rèn)為是按照音樂來劃分的，因為《詩經(jīng)》的詩篇當(dāng)初都是樂歌，由于曲調(diào)的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。
35、 *風(fēng)，地方樂調(diào)，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調(diào)，稱十五國風(fēng)，共160篇，內(nèi)容都是民歌，這十五國風(fēng)是：周南（今陜西，河南之間），召南（今河南，湖北之間），鄴，鏞，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳 其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。
36、十五國風(fēng)絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。
37、 *“雅”詩就是西周王畿的樂調(diào)。
38、王畿，都城地區(qū)，就是渭水流域地區(qū)，雅詩就是這一地區(qū)的樂調(diào)，之所以如此，有兩種解釋：1，雅，同“夏”，周稱西周的王畿為“夏”雅樂就是“夏樂”，夏樂就是王畿樂調(diào)2：雅，正也，雅樂即正樂，當(dāng)時稱諸侯國的地方音樂為俗樂，周天子的都城是全國的中心，出于尊王觀念，把王畿之樂稱為“正樂”兩種解釋都可通。
39、“雅”詩分為大雅，小雅，大小雅類于后代的大小曲，大小調(diào)，其中小雅較接近于“國風(fēng)”可能是未被貴族改造的王畿地方音樂。
40、大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
41、多數(shù)是貴族之作，少數(shù)是人民。
42、關(guān)于產(chǎn)生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。
43、 *“頌”，頌是祭祀用的宗教音樂，內(nèi)容分為贊美神靈，祖先的功德，頌詩中周頌31篇，產(chǎn)生于王畿地區(qū)，渭水流域，是西周初年作品。
44、魯頌4篇，商頌5篇，它們都是東遷以后到春秋中葉的作品，產(chǎn)于魯國，宋國（宋是商的后代）。
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